高中語文部編版選擇性必修下冊第10課《蘭亭集序》預習指導（挖空訓練+情境默寫+文化常識和成語+素材運用）.doc

1、高中語文選必下蘭亭集序預習指導一、挖空訓練蘭亭集序永和九年，歲在癸丑（干支紀年法），暮春（春季的最末一個月，農歷三月）之初，會(集會)于會稽山陰之蘭亭（句式：狀語后置），修禊事也。群賢畢（全，都）至，少長咸（全，都）集。此地有崇山峻嶺，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍，映帶（景物回互相襯托）左右，引以為流觴曲水引（清流激湍）來作為流觴的曲水，列坐其次（旁邊）。雖無絲竹管弦之盛（繁盛），一觴一詠（喝著酒，作著詩），亦足以暢敘幽情（深遠高雅的情思）。是日也，天朗氣清，惠風（和風）和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類（自然界的萬物）之盛，所以（用以，用來）游目騁懷（縱目觀賞，開暢胸懷），足以極視聽之娛，信（

2、實在）可樂也。夫人之相與（互相交往），俯仰（一俯一仰之間，比喻時間短暫）一世?；颍ㄓ械娜耍┤≈T（相當于“之于”）懷抱，悟（同“晤”，面對）言一室之內；或因（憑借）寄所托，放浪（放縱，不受拘束）形?。ㄈ说能|體）之外。雖趣（同“取”）舍萬殊，靜躁（靜與動）不同，當其欣（感到欣喜）于（對）所遇（接觸）（句式：狀語后置），暫（一時）得（自得）于己，快然自足，不知老之（取獨）將至；及其所之（求得）既倦，情隨事遷，感慨系（連接）之矣。向（過去，以前）之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以（因）之興（發生，引起）懷，況修（長）短隨化（自然），終期（歸結）于盡！古人云：“死生亦大（大事）矣?！必M不痛哉！每覽昔

3、人興感之由（原因），若（像）合一契，未嘗不臨（面對）文嗟悼（悲傷），不能喻（明白）之于（在）懷。固（乃，就）知一（把看作一樣）死生為虛誕（虛妄荒誕），齊（把看作相等）彭殤為妄作（虛妄之談）。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖（縱使，即使）世殊事異，所以（表原因）興懷，其致（意態，情趣）一（相同）也。后之覽者，亦將有感于（對）斯文（這次集會的詩文）。二、情境默寫1在蘭亭集序中，“ , ”是為了祈福消災。2蘭亭集序中交代了在蘭亭聚會的人是“ , ”,各路英才，老少皆有。3蘭亭集序中描繪山、竹風景的句子：“ , ”。4.描寫氣候宜人的句子是“ , ” 。5.王羲之在蘭亭集會時一仰

4、一俯看到景象是：“ , ”。6.在蘭亭集序中，王羲之確實感到非?？鞓返木渥邮恰?, ”。7.在蘭亭集序中，“ ”一句是對聚會情景的總結，突出了情感的主旋律“樂”。8.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有一句相似的感嘆“ , ”。9在蘭亭集序中，“ , ”是說“靜：談玄悟道”。10在蘭亭集序中，“ , ”是說“躁：歸隱山林”。11在蘭亭集序中，在一時的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經不再，而功業無成，作者自然發出人生的感慨“ ”。12.在蘭亭集序中，“ ”一句道出了理想選擇之痛。13.在蘭亭集序中，“ , ”，這是歷來膾炙人口的名句，因為它說出了古往今來人們的普遍感

5、受：在回憶往事時，盡管感情上已經發生了變化，仍免不了產生這樣那樣的感慨。14.在蘭亭集序中，寫人生的長短和最終的死亡都是我們主觀意志無法左右的句子是：“ , ！”。15在蘭亭集序中，悲古人生死感慨，深有同感的句子是： 。16在蘭亭集序中，“ ”，也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在感情上跟作者發生共鳴。17在蘭亭集序中，當作者閱讀到；古人的文章并從中看到了自己的掠影時的狀態是“ , ”。18.在蘭亭集序中，悲士大夫們大多意志消沉，不求進取，崇尚虛無的句子是：“ , ”?！緟⒖即鸢浮?.會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也2.群賢畢至，少長咸集3.此地有崇山峻嶺，茂林修竹4.天朗氣清，惠風和暢5.

6、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛6.所以游目騁懷，足以極視聽之娛7.信可樂也8.夫人之相與，俯仰一世9.取諸懷抱，晤言一室之內10.因寄所托，放浪形骸之外11.不知老之將至12.及其所之既倦13.情隨事遷，感慨系之14.況修短隨化，終期于盡15.死生亦大矣16.臨文嗟悼17.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷18.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄三、文化常識和成語積累1.年號：中國封建王朝用來紀年的一種名號，亦可以表示年份,一般由皇帝發起。先秦至漢初無年號。漢武帝即位后首創年號。以后每個朝代的每一個新君即位，一般要改變年號，叫作改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災異，常常改元。一個皇帝所用年號少則

7、一個，多則十幾個。明清兩朝，一般是一個皇帝一個年號。如清高宗的年號是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。永和，晉穆帝司馬聃的年號。2.干支：天干地支的合稱。十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號,叫“干支紀法”。天干:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。3.禊事：古代一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災。禊，一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用“巳”日。選必下蘭亭集序成語積累流觴曲水：觴，古代酒器；曲水：彎曲的水道。把酒杯放在彎彎曲曲的水中順水漂流，酒杯

8、停在誰的面前，誰就取杯喝酒。后形容春游宴會。群賢畢至:指賢能者齊集，濟濟一堂，都會聚在這里。崇山峻嶺:崇，高；峻，山高、陡。嶺，山。形容山高大、險峻，十分陡峭。茂林修竹：修：長。茂密高大的樹林竹林。游目騁懷：游目，遠眺；騁懷，放開胸懷，往遠處想?？v目四望，開闊心胸。俯仰之間：一低頭，一抬頭的工夫。形容時間極短。放浪形?。褐感袨椴皇苁浪锥Y法約束；曠達豪爽。情隨事遷；情況變了，思想感情也隨著起了變化。感慨系之:感，感觸；慨，慨嘆；系，聯結。有所感觸，慨嘆不已。修短隨化：指人的壽命長短，隨造化而定。世殊時異：時代不同，世事不同。情隨事遷：意思是感情隨著事物的變化而變化。老之將至：多用作自稱衰老之語。

9、放浪形?。阂馑际侵感袆硬皇苁浪锥Y節的束縛?；蒿L和暢：是指柔和的風，使人感到溫暖、舒適。天朗氣清：意思是形容天空晴朗，空氣清新。暢敘幽情：指盡情地敘談，把內心深處的感情都表達出來。一觴一詠：舊指文人喝酒吟詩的聚會。絲竹管弦:意思是琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。少長咸集:年輕的年長的都聚在一起。形容聚會的人很多。四、作文素材運用【關于王羲之】素材一：被后人稱為“書圣”的王羲之，九歲就開始練字，立志要做書法家。無論嚴寒酷暑，還是風霜雨雪，從不間斷。據說他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺，后來小水池的水都變黑了，人們就把這個小

10、水池叫做“墨池”。一次練字時誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。素材二：王羲之幼年跟從父輩學習書法，他四處游歷，精研各種書體，博取眾家之長；他各家長處融會貫通；他臨池學書，墨水浸染池水。這為他的書法藝術打下了堅實的基礎。世人對王羲之的書法推崇備至，贊其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。其蘭亭集序被后人稱為“天下第一行書”?？捎迷掝}：專注與勤奮；夯實基礎，厚積薄發；立志成才；創新。示例一：王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家。無論嚴寒酷暑，還是風霜雨雪，從不間斷。他在紹興的水邊練字，一池水都被他的洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當什么書法

11、家，只是平庸的過日子，那么他絕對不可能有這么堅強的意志去練字。而王羲之本人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人是多么的重要呀！示例二：王羲之幼年跟從父輩學習書法，他四處游歷，精研各種書體，博取眾家之長；他各家長處融會貫通；他臨池學書，墨水浸染池水。這為他的書法藝術打下了堅實的基礎。正是因為他有了扎實的基礎，才能創造出風格輕靈優美、瀟灑飄逸的新書體，才能使其書體縱則有行，橫則無列，氣韻生動，筆意流暢，給人以神采飛揚，起伏跌宕之感。因此，扎實的基礎能助你成功。示例三：漫步在清風之中，找尋古人的足跡，踏過重重的山脈，來到了墨池旁。望著那一池墨水就想起了那為了打好基礎，墨染一池水的書圣王羲之。他

12、的書體被后人稱為“飄若浮云，矯若驚龍”，令多少人望塵莫及呀！倘若當初他沒有夯實基礎，怎能一鳴驚人？怎么會有蘭亭集序中“之”字，字字不同的妙筆？正因為他打好了基礎，扎好了根基，才會妙筆生花。因此，成功之花開在基礎的枝頭。示例四：世人對王羲之的書法推崇備至，其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。其蘭亭集序被后人稱為“天下第一行書”。王羲之何以能在書法藝術上取得如此高的造詣呢？我想除了他勤奮努力外，更重要的是他能夠精研各種書體，博取眾家之長，尤其能將各家用筆、結字的長處融會貫通，創造出風格輕靈優美、瀟灑飄逸的新書，突破了漢魏質樸厚重的風格。假如王羲之不能擺脫漢魏風格，對字體不能進行創新，那么他的書法藝術還能

13、達到“縱則有行，橫則無列，氣韻生動，筆意流暢”的效果嗎？由此可見，一個人要想在某一領域取得驕人的成就，就必須有創新的精神?！娟P于生命名言警句】1.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子2.寧鳴而死，不默而生。范仲淹3.非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛（吝惜）其死。白居易4.蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。秋瑾5.生命的過程，無論是陽春白雪，還是青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來走這么一遭。三毛6.生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。巴金7.人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。雷鋒8.生命，那是自

14、然付給人類去雕琢的寶石。諾貝爾9.人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。愛因斯坦10.懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。西塞羅11.自由人最少想到死，所以他的智慧不是關于死的默念而是關于生的沉思。斯賓諾莎12.我一直深信，沒有一種東西是永遠屬于我們的。生命好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。范思哲素材運用：1.如今的社會，精彩、繁雜，充斥的各種資源讓人眼花繚亂，可當下的豐富卻并不成體系，我們每日游離在瑣碎的信息里，生命的本質也在瑣碎與過載中松散、忘卻、虛無，最終失去意義。人之相與，俯仰一世，正因生命短暫，所以才要時刻保持對生命的清醒，生活并非松散

15、而虛無的，而是有具體的熱愛與追尋，是切實而厚重的，一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，每個人都有自己的生命價值，我們應專注于當下，找到生命的錨點，找到具體的目標、理想，并為之奮斗，而非整日渾渾噩噩、消極度日。2.雖世殊事異，所以興懷，其致一也，是啊，當我們今天再看蘭亭集序時，同樣會生發出對生命價值的感慨，還是會“有感于斯文”，這就是文學的價值所在吧。不僅是文學，被稱之為“天下第一行書”的蘭亭集序更是國之瑰寶，那藏鋒回鋒中的運筆轉折，由方轉圓間的奇妙變化，翩若游龍，婉若驚鴻，無不讓人為之贊嘆。書法背后隨興自在與閑愁萬種的情緒交融，亦使人們不斷臨摹、賡續傳承，也讓世世代代的人感受著古人暢敘幽情、極盡興懷的逸趣，獲得一種不同尋常的“美感體驗”。4