高中語文部編版選擇性必修下冊第12課《石鐘山記》預習指導（挖空訓練+一詞多義+文言句式+詞類活用+古今異義+譯文+理解性默寫）.doc

1、高中語文選擇必中石鐘山記預習指導一、挖空訓練石鐘山記【石鐘山：在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山?！刻K軾水經云：“彭蠡（l）【彭蠡：鄱陽湖的別稱】之口有石鐘山焉?！贬B元【酈元：即酈道元，水經注的作者】以為下臨深潭，微風鼓【鼓：振動】浪，水石相搏【搏：擊，拍】，聲如洪鐘【洪鐘：大鐘】。是說【是說：這個說法】也，人常疑之。今以鐘磬（qng）【磬：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成】置水中，雖【雖：即使】大風浪不能鳴【鳴：使發出聲音】也，而況石乎！至唐李渤【李渤：唐朝洛陽人，寫過一篇辨石鐘山記】始訪其遺蹤【遺蹤：舊址，陳跡。這里指所在地】，得雙石于潭上

2、，扣而聆之，南聲函胡【函胡，通“含糊”】，北音清越【越：高揚】，桴（f）止響騰，余韻【韻：這里指聲音】徐【徐：慢】歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗（kng）然【鏗然：敲擊金石所發出的響亮的聲音】有聲者，所在皆是【是：這樣】也，而此獨以鐘名，何哉？元豐【元豐：宋神宗的年號】七年六月丁丑【六月丁丑：這里指農歷六月初九】，余自齊安【齊安：在今湖北黃州】舟行適臨汝【臨汝：即汝州（今河南臨汝】，而長子邁將赴【赴：這里是赴任、就職的意思】饒之德興尉，送之至湖口【湖口：今江西湖口】，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣【扣，通“叩”】之，硿（kng）硿焉。余固笑而不信也。至莫【莫

3、，通“暮”】夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然【森然：形容繁密直立】欲搏人【搏人：捉人，打人】；而山上棲鶻（h）【棲鶻：宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種】，聞人聲亦驚起，磔（zh）磔【磔磔：鳥鳴聲】云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動【心動：這里是心驚的意思】欲還，而大聲發于水上，噌（chng）吰（hng）【噌吰：這里形容鐘聲洪亮】如鐘鼓不絕。舟人【舟人：船夫】大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅（xi）【罅：裂縫】，不知其淺深，微波入焉，涵?！竞＃核▌邮帯颗炫取九炫龋翰ɡ讼嗉ぁ慷鵀榇恕緸榇耍盒纬蛇@種聲音】也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流【中流：

4、水流的中心】，可坐百人，空中【空中：中間是空的】而多竅【竅：窟窿】，與風水相吞吐，有窾（kun）坎【窾坎：擊物聲】鏜（tng）鞳（t）【鏜鞳：鐘鼓聲】之聲，與向之噌吰者相應，如樂（yu）作焉。因笑謂邁曰：“汝識（zh）【識，通“志”】之乎？噌吰者，周景王之無射（y）【周景王之無射：國語記載，周景王二十三年（前522）鑄成“無射”鐘】也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘【魏莊子之歌鐘：左傳記載，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的謚號。歌鐘，古樂器】也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆【殆：大概】與余同，而言之不

5、詳；士大夫終【終：終究】不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師【漁工水師：漁人（和）船工】雖知而不能言【言：指用文字表述、記載】。此世所以不傳也。而陋者【陋者：淺陋的人】乃以斧斤考【考，敲擊】擊而求之，自以為得其實【實：指事情的真相】。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。二、詞類活用1、微風鼓浪：名作動，振動2、而此獨以鐘名：名作動，命名3、雖大風浪不能鳴也：使動用法，使鳴4、余自齊安舟行適臨汝：名詞作狀語，乘船、坐船5、事不目見耳聞：名詞作狀語，親眼6、事不目見耳聞：名詞作狀語，親耳三、古今異義1、余自齊安舟行適臨汝古往，到今適合，舒服2、空中而多竅古中間是空的今天空中3、自以為

6、得其實古兩個詞連用。其，那，指示代詞；實，事情真相，名詞今一個詞，義為“實質上”四、一詞多義始至唐李渤始訪其遺蹤：副詞，才始舍于其址：副詞，當初是是說也，人常疑之：代詞，這所在皆是也：代詞，這樣焉崆崆焉：的樣子，詞尾微波入焉：兼詞，到那里自自以為得之矣：代詞，自己余自齊安舟行適臨汝：副詞，從遺至唐李渤始訪其遺蹤：遺留使人遺趙王書：送給搏水石相搏：擊、打森然欲搏人：抓、撲莫至莫夜月明：通暮，日落時故莫能知：不得得雙石于潭上：得到、找到因得觀所謂石鐘者：能夠，助動詞鼓如鐘鼓不絕：一種樂器微風鼓浪：名詞作動詞，振動五、文言句式1、古之人不余欺也【賓語前置】2、余是以記之【賓語前置】3、石之鏗然有聲者

7、【定語后置】4、得雙石于潭上【狀語后置】5、又有若老人咳且笑于山谷中者【狀語后置】6、而大聲發于水上【狀語后置】六、譯文水經說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里?！贬B道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。敲擊后能

8、發出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發出聲響，我當然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很

9、驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波涌進那里面，水波激蕩因而發出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！”任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊

10、，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。七、理解性默寫1、酈道元認為石鐘山得名的原因是“，”。2、石鐘山記中,作者寫到人們懷疑酈道元說法的原因是:“， ， ！”3、石鐘山記中,描寫李渤實地考察石鐘山得名原因的句子是“ ， ， ， ， ， ”。4、石鐘山記中,體現蘇軾對李渤關于石鐘山命名由來的解釋的看法的句子是“，”。5、石鐘山記中,作者因為“ ，”而產生了對李渤的懷疑。6、石鐘山

11、記中,寺僧驗證石鐘山得名的辦法是:” ，”。寺僧的做法表明他們相信李渤的說法,也說明李渤的說法影響很大。作者對此種驗證方法僅以“”一句表示不屑一駁。7、蘇軾夜游石鐘山,用比喻和擬人的修辭寫在絕壁下見到的怪石的句子是:“ ，”。8、蘇軾在石鐘山記中認為,正確判斷事物需要深人實際調查,文中用比喻形容考察途中所見巨石的陰森恐怖之狀的兩句是“，”。9、石鐘山記中,描寫深夜里隼和鸛鶴的叫聲的句子分別是“”“”。10石鐘山記中,作者寫絕壁下的情景:看見的是“ ， ”的大石。11、石鐘山記中,表明作者發現石鐘山發出“噌吰”之聲的原因的句子是“ ， ， ， ?！?。12、石鐘山記中,作者用“”來形容宏大響亮的水

12、聲。13、石鐘山記中,蘇軾乘小舟將進入港口時,發現水中大石能發出窾坎鏜鞳之聲的原因是“，”。14、石鐘山記中,描寫關于噌吰與窾坎鏜鞳兩種聲音的典故的句子是“ ，”。15、者以“”肯定酈道元的說法,言語之間生動地顯現了作者的確信和欣喜。16、中以反問的形式表示肯定的意思,點明了全篇的主旨的句子是:“ ，？”17、鐘山記中“，”兩句揭示了士大夫不知道石鐘山得名由來的原因。18、鐘山記結尾“，”表明了蘇軾寫作此文的目的?！緟⒖即鸢浮?、酈元以為下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏，聲如洪鐘2、今以鐘磬置水中,雖大風浪不能嗚也，而況石乎3、得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,槨止響騰,余韻徐歇4、然是說也,余尤疑之5、石之鏗然有聲者，所在皆是也6、使小童持斧,于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉余固笑而不信也7、大石側立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人8、如猛獸奇鬼,森然欲搏人9、磔磔云霄間又有若老人咳且笑于山谷中者10、側立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人11、則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵澹澎湃而為此也12、噌防如鐘鼓不絕13、空中而多竅，與風水相吞吐14、噌咳者,周景王之無射也,?？茬M藉者,魏莊子之歌鐘也15、古之人不余欺也16、事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎17、士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知4